SIMONE DE BEAUVOIR

Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir nació en París el 9 de enero de 1908 y falleció allí también el 14 de abril de 1986. Fue una filósofa, profesora y escritora francesa y lo más importante es que fue una gran activista feminista. Su valentía fue colosal, pues muchas feministas de su tiempo todavía guardaban silencio sobre las fantasías proyectadas en los cuerpos de las mujeres y la importancia de ello en su posicionamiento social.

Participó intensamente en los debates ideológicos de la época atacando con dureza a la derecha francesa y asumiendo el papel de intelectual comprometida.

Escribió novelas, ensayos, biografías y monografías sobre temas políticos, sociales y filosóficos. Entre sus ensayos destaca El segundo sexo (1949) que es un análisis sobre el papel de las mujeres en la sociedad y la construcción del rol; La vejez (1970) y La ceremonia del adiós (1981), polémica obra que evoca la figura de su pareja, Jean Paul Sartre.

En sus textos literarios revisó los conceptos de historia y personaje e incorporó, desde la postura existencialista, los temas de "libertad", "situación" y "compromiso".

Su pensamiento se enmarca en la corriente filosófica del existencialismo por lo que su obra El segundo sexo se considera fundamental en la historia del feminismo.

Además de sus aportes al feminismo, cabe destacar sus reflexiones sobre la creación literaria, el desarrollo de la izquierda antes y después de la Segunda Guerra Mundial, el dolor y la percepción del yo y sobre las premisas profundas del existencialismo.

Simone de Beauvoir definió el feminismo en 1963 como una manera de vivir individualmente y una manera de luchar colectivamente. Analizó la situación del género desde diferentes frentes como la biología, la historia, el psicoanálisis o el marxismo.

Sostiene que "la mujer", según la sociedad de su época, es una construcción cultural y señala que también ha sido definida en relación al varón como madre, esposa, hija o hermana por lo que  sostiene que la principal tarea de la mujer es servir a los demás, ocuparse de las tareas del hogar y tener funciones reproductivas. 

Sostuvo que la lucha para la emancipación de la mujer era distinta y paralela a la lucha de clases, y que el principal problema que debía afrontar el "sexo débil" no era ideológico sino económico por lo que las características con las cuales se identifica a las mujeres no les vienen dadas por su genética, sino por cómo han sido educadas y socializadas.

De Beauvoir tuvo también un papel determinante en la legalización del aborto en Francia fundando el movimiento “Choisir y siendo encargada de defender la libre contracepción donde hasta sus últimos días fue una incansable luchadora por los derechos humanos.

Como resumen del pensamiento de esta brillante mujer, hoy conservamos una de sus frases más célebres: "No se nace mujer, se llega a serlo".

 

 

Matrix, Putman y el genio maligno

Cuando, en determinados momentos de la historia, la filosofía ha entrado en crisis y  ha llegado incluso a cuestionar su sentido, generalmente en el centro del problema estaban la metafísica y la posibilidad de lograr un conocimiento sólido acerca de la realidad en su conjunto. Esto es lo que podemos apreciar en esta película ya que el concepto de realidad y apariencia está muy bien reflejado. Desde entonces y hasta nuestros días, las cuestiones metafísicas no han dejado de preocuparnos y reclamar nuestra atención. 

Matrix es una película en la que el protagonista llamado Neo se dedica a trabajar en una empresa de informática pero por las noches visita páginas extrañas contra el sistema informático Matrix por el que se hace hacker ya que empieza a dudar de él y crea aplicaciones ilegales contra él. Neo no está cómodo en su vida monótona ya que no disfruta de su vida, sufre porque percibe que hay algo que no funciona bien en su mundo, etc. Le llega un paquete al trabajo con un teléfono y le llama alguien que le dice que si no sale de ahí, lo van a capturar. Aunque  al intentar salir, lo capturan unos agentes que le meten un rastreador por el ombligo que finalmente será retirado con ayuda de Trinity. 

Conoce a Morfeo y le hace elegir mediante dos pastillas entre el mundo real o Matrix. Este escoge la pastilla para conocer la realidad y descubre que estaba viviendo en un mundo que tiene a los seres humanos secuestrados. Morfeo le instala unos dispositivos en el cerebro y le enseña a pelear para luchar contra los agentes que son las máquinas que se encuentran en Matrix  e intentan matar a estos chicos. Posteriormente, capturan a Morfeo y un traidor mata a la mayoría de los personajes desconectándolos de las máquinas aunque al final matan al traidor. Más tarde, rescatan a Morfeo,  matan a Neo y Trinity le da un beso reviviéndolo. De esta forma, Neo  descubre que es el elegido, es decir, es un personaje inmortal que tiene la capacidad de acabar con el sistema como dijo el oráculo pudiendo controlar todo con su mente. Finalmente, Neo se enamora de Trinity

La gente que vivía en Matrix era feliz sin tener ningún tipo de libertad ya que todo estaba controlado por las máquinas. Además, Neo pensaba que el mundo real estaba en su trabajo con los ordenadores por lo que era feliz viviendo en la ignorancia.

El experimento de Hilary Putman

Se relaciona con el experimento de Hilary Putman ya que se muestra un ensayo en el que extraen el cerebro de un ser humano y lo insertan en una cubeta que contiene los nutrientes necesarios para mantenerlo con vida. Posteriormente conecta el cerebro con unos cables a un ordenador que será el dispositivo que controlará todos los movimientos del ser humano provocando la ilusión de que todo lo que hace es normal. Al igual que cuando a  Neo le realizan todo el proceso mediante las máquinas para poder entrar a Matrix.  

El ordenador nos suministra experiencias que permiten simular exactamente la vida, de tal forma que, no nos damos cuenta de que vivimos en una simulación.

Pensemos… ¿es esto cierto, y en realidad estamos conectados a una máquina que dirige todos nuestros movimientos?

Genio Maligno de Descartes

Las máquinas actuaban como el genio maligno de Descartes y confunden la percepción de los hombres  esclavizándolos en un mundo irreal: Matrix. Las mentes de los hombres están conectadas a una simulación social que les muestra otro mundo y las máquinas utilizan a los humanos para conseguir energía en un proyecto que ejercen estas sobre los humanos.

También se puede relacionar con la hipótesis del sueño ya que hay momentos en los que Neo no sabe si está despierto o si está en un sueño porque desconfía de la realidad.

Gracias a esta película podemos apreciar más el concepto de realidad y cuestionarnos más preguntas sobre la sociedad en la que vivimos ya que podemos estar viviendo en algún momento de nuestra vida en un engaño.

Este vídeo es muy interesante porque Morfeo muestra a Neo lo que es Matrix.

https://youtu.be/YYyvAv3YmSw

Comentario sobre la película "El señor de las moscas"

 

EL SEÑOR DE LAS MOSCAS

Bueno, pues hoy voy a realizar un comentario filosófico sobre la película “El señor de las moscas” de William Golding publicada en 1954 y que se considera un clásico de la literatura inglesa del siglo XX  por lo que es su obra más importante. Considero que la principal idea de esta película es que el ser humano no puede vivir en un estado de naturaleza sin leyes ni normas ya que se convierte en una persona más salvaje que solo mira por su propio bien y no tiene en cuenta al resto de personas. Por lo que viviríamos en una sociedad muy egoísta en la que no habría ni orden ni seguridad social. Según William Golding, toda sociedad necesita una autoridad que se imponga para que su funcionamiento sea correcto. Esto lo podemos ver reflejado en la película en el hecho de que hay dos personas que quieren tener todo el poder, pero uno lo hace de una forma más democrática y el otro lo hace más radicalmente siendo un tirano. El ser humano se guía de sus propios instintos para asumir todo el poder y mandarle a la gente a la que gobierna.  

El señor de las moscas es una película muy conocida que nos muestra los problemas que tienen que afrontar un grupo de niños tras sufrir un fatal accidente aéreo por el que tienen que vivir en una isla desierta. Se dan cuenta de que son los únicos supervivientes por lo que en teoría tendrían que establecer unas normas para poder vivir en comunidad y sobrevivir, pero finalmente esto no se consigue y cada persona hace lo que le viene bien en su propio interés. Estos hacen fuego, cazan para comer, se ayudan unos a otros,etc. El elemento del fuego es muy importante ya que gracias a esto podrán conseguir que alguien venga a rescatarlos y que termine rápido toda esa pesadilla.

Además esta película es muy importante en el concepto de filosofía política ya que se ven reflejadas algunas de las teorías contractualistas vistas en clase. Aunque antes podemos apreciar también la postura de Maquiavelo con la frase de “el fin justifica a los medios”, ya que este dice que el Estado estaba justificado y obligado a emplear los medios que le sean necesarios, tanto por la fuerza como por la coacción para de esta forma mantener el orden y la seguridad social. Por lo que los medios deberán ser eficaces, no éticos.       Esto se ve reflejado cuando el líder tirano Jack actúa por las malas y solo quiere que le hagan caso a él. Siempre está en contra del campamento contrario e incluso su grupo mata a Porky por ser una persona que opta por el diálogo y el orden frente a la violencia y a los instintos no racionales.

El concepto de contractualismo lo podemos ver reflejado en la película ya que hay un acuerdo o convención por la que se formará un tipo de contrato (organización política) determinada.  Esto se ve reflejado en los acuerdos que realizan los protagonistas a la hora de llevar a cabo sus tareas. Además también hay que tener en cuenta de que el Estado solo tiene sentido a partir de los intereses de los individuos por lo que los derechos colectivos no pueden ser prioritarios sobre los individuos (el Estado está al servicio del hombre). Si lo relacionamos con la película, podemos ver que los personajes no miran por el interés común ni por el grupo, es más, se dividen en  dos campamentos por los que habrá varios conflictos. Es por esto que a una persona en un estado de naturaleza le da igual perjudicar a otro si es por su propio bien. A ellos les da igual comerse a alguien de su misma tribu ya que ellos estarían satisfechos solo con estar bien ellos mismos. En definitiva, no priman las relaciones amistosas, el cariño y el afecto de los unos a los otros sino el instinto de supervivencia.

En este Estado natural, como dice el contractualismo de Hobbes, el hombre es un lobo para el hombre por lo que este vivirá en una lucha de todos contra todos o en una guerra continua a través de un pacto social en la que el hombre cede sus intereses egoístas a favor de la seguridad y la paz que le otorga vivir en sociedad. Por lo que la organización política ideal para este Estado sería la monarquía absolutista en la que en este caso el líder tirano (Jack), tiene el poder absoluto frente al resto de todos sus compañeros. Por lo que esta sería la postura que Jack ejercerá durante toda la película.

Por otro lado, también podemos ver reflejado el contractualismo de Rousseau en el que en el estado natural el hombre es un buen salvaje y es bueno por naturaleza aunque es la sociedad la que lo corrompe. Por lo que la organización política que Rousseau apoya es la democracia donde los individuos puedan gozar de sus libertades naturales en plenitud. Además, el poder emerge del pueblo (voluntad general). Esto se ve reflejado en la película con el líder Ralph que es democrático y que opta por el orden y la paz como método de convivencia entre unos y otros. Además es elegido líder democráticamente al principio de la película. Sabemos que Rousseau está muy presente ya que Porky justamente lo menciona en una conversación con Ralph diciendo que su padre le dijo que el hombre es bueno por naturaleza por la sociedad los hacía malos. En este momento, Ralph se empieza a reír y le dice que su padre le ha tomado el pelo.

Ahora voy a hablar un poco de los personajes más importantes y que representan mejor los diferentes sistemas de gobierno.

Ralph: Es el personaje más importante de la película y al que los chicos eligieron por medio de una votación como su líder. Aunque de todas formas se junta más con Porky. Este al principio decide hacer una hoguera para que pudieran ser rescatados si alguien veía el fuego por lo que tiene ideas bastante racionales y lógicas. Por lo que este personaje representa la democracia e el grupo aunque casi todos terminan contra él y casi lo matan. Busca lo mejor para el grupo pero es un poco despistado y se le olvidan algunas cosas.

Jack: Es una persona como otra al principio de la película pero sus celos son mostrados por querer llevar todo el poder y siempre quiere que todo el mundo haga lo que él quiere. Además es muy agresivo y usa la violencia en todos los ámbitos. Jack es el líder de los cazadores y se sigue mostrando muy violento y una persona que solo piensa en su propio bien. Es por esto que podemos decir que es representante de una dictadura y del sentido irracional, además forma su propia tribu alejándose de poder de Ralph.

Porky: Es la persona que acompaña siempre a Ralph y le ayuda a tomar decisiones. Es bastante despreciado por su tamaño y peso ya que está algo obeso, tiene asma y usa gafas. Estas son muy útiles ya que siempre encienden la hoguera gracias a ellas. Es el personaje que representa la razón, la ciencia o el respeto hacia los demás ya que siempre actúa racionalmente aunque no le hagan mucho caso. Se niega a convertirse en lo que se han convertido el grupo de los cazadores.

Además en esta película también podemos apreciar algunos símbolos muy importantes.

La caracola: Es un objeto que tenía Ralph que servía para llamar al resto de niños y convocar una asamblea en la que tratarían algún tema. Esta la encontraron Ralph y Porky en la playa al comienzo de la película. Podría ser un elemento de diálogo en el momento de democracia, ya que representa la legitimidad y el poder del representante. Además al final, los cazadores le tiran una piedra a Porky que tenía la caracola. Esto es símbolo de la destrucción de la civilización y la muerte de Porky.

El fuego: Es un elemento muy importante ya que gracias a él los chicos podrán ser rescatados. Estos realizan muchas hogueras para poder ser rescatados. Pero finalmente, provocan un incendio en toda la isla para poder encontrar a Ralph y matarlo. Son descubiertos gracias a esto

El monstruo: es un ser que no existe, es imaginario pero los niños le tienen cada vez más miedo. Es la representación del salvajismo. Mientras más salvajes se hacen los niños, más miedo tienen de la bestia.

El señor de las moscas: Es el símbolo que da nombre a la película. Es la cabeza de un cerdo que Jack corta para dejarla clavada en un palo (tótem) en el bosque para dárselo a la bestia como símbolo de protección. Esta representa la degradación de la naturaleza humana y el salvajismo. Es grabada varias veces y se puede ver como hay cada vez más moscas y está más deteriorada

Finalmente voy a dar mi opinión sobre la película. Yo conocía de antemano esta película ya que en literatura universal habíamos dado este año a Golding con esta obra y sabía un poco sobre el argumento de esta. Me ha gustado mucho ya que muestra la supervivencia de los chicos en un Estado natural sin leyes ni normas en el que se tienen que enfrentar a numerosos problemas. Además el momento más impactante para mí es el momento en que e tiran la piedra a Porky matándolo y rompiéndole la caracola. Es una película que se la recomiendo a todo el mundo.

 

¿Monos o humanos?

 

                                  

Hoy vengo a hablaros bajo mi punto de vista sobre esta inquietante pregunta que nos planteamos mucho actualmente. Todos sabemos que nosotros actualmente somos seres humanos (homo sapiens sapiens), pero no hemos llegado a ser lo que somos en cuestión de segundos. Gracias a muchas investigaciones, descubrimientos, podemos saber cómo han transcurrido el paso de los años hasta llegar a ser lo que somos realmente. Os enseñaré a través de la antropología física y filosófica, los cambios que han tenido lugar en el ser humano. Veremos gracias a la antropología física, el proceso de evolución biológica desde nuestros antepasados homínidos hasta el ser humano actual. Prestando especial atención tanto a los cambios anatómicos y fisiológicos  que se han ido produciendo como a las modificaciones relativas a la conducta, los hábitos alimentarios, el retraso madurativo… También quería mencionar que aunque digan que nosotros venimos de los monos, es cierto, pero eso no quiere decir que tengamos más características propias de estos animales que las que tiene un ser humano ya que nosotros hemos conseguido evolucionar debido a la selección natural y a la forma de adaptarnos en el medio.

Ahora me voy a remitir a distintas posturas de varios autores donde mostraré mi opinión lo más objetiva que pueda. El fijismo es una teoría que nos muestra que las especies biológicas que conocemos hoy en día no han experimentado cambios desde su origen. También cabe destacar el creacionismo que defiende la idea de que todas las especies biológicas fueron creadas por Dios y que siempre han permanecido inalteradas desde su aparición hasta nuestros días. Estas teorías no me parecen nada acertadas ya que todos sabemos que los seres humanos estamos en constante cambio, ya que nuestros antepasados como los primates no tenían las mismas cualidades que tenemos nosotros. Además, cada día que pasa nuestro cuerpo experimenta algún que otro cambio que puede ser más o menos insignificante como un nuevo granito, lunar, el dolor de un músculo… En definitiva, todos cambiamos. Hay otra teoría llamada darwinismo, en la que Darwin en su libro El origen de las especies defiende las tesis evolucionistas que afectan a las especies biológicas gracias a la selección natural. Los individuos entran en una lucha por la supervivencia en la que solo vencen los mejores capacitados. Las especies se adaptan al medio y estos cambios suponen que el origen de una nueva especie se produce al azar y es gracias a un procedimiento muy mecánico. También hay otras teorías como la sintética de la evolución que sostiene que el gen es el material básico en el que se producen las transformaciones que permiten la evolución de las especies  ya que cada especie está equipada con un conjunto de genes idénticos e invariables que constituyen un genoma. Sin embargo, no es una teoría del todo acertada ya que los genes pueden experimentar mutaciones que son pequeñas transformaciones espontáneas que se transmiten de padres a hijos. Esta quedará fijada y se transmitirá a su descendencia.

Como podéis ver hay muchas teorías diferentes sobre la evolución del ser humano aunque en mi opinión, las más acertadas son estas últimas ya que al menos muestran que el ser humano si llega a experimentar cambios, no como decía el fijismo y creaccionismo.

Como todos sabemos, el ser humano ha sufrido constantes cambios hasta llegar a convertirse en lo que es actualmente. Esto se debe principalmente al proceso de hominización y humanización. Es por eso que los científicos mediante muchas investigaciones han podido acceder a numerosos datos que constituyen el proceso evolutivo que han sufrido nuestros antepasados.  El proceso de hominización es el proceso biológico que explica las modificaciones anatómicas y fisiológicas  que se transmiten de generación en generación y que dan lugar a la aparición de nuevas especies de homínidos. Estos homínidos han pasado por numerosos cambios, desde el primer Orrorin tugenensis hasta el Homo sapiens sapiens.  El orrorin fue el primer ancestro anterior al homo, este era muy similar a los actuales chimpancés, pero con capacidades para la bipedestación. También hay que tener en cuenta a los distintos tipos de Australopithecus  que ya hacían uso de la marcha bípeda con diformismo sexual muy marcado, dientes parecidos a los humanos con incisivos y caninos pequeños y mandíbula pequeña. Luego pasamos a los ancestros pertenecientes al género homo entre los que destacan el habilis, erectus, ergaster, antecessor, heidelbergeins, neardenthalis y el sapiens. Entre muchos otros que se parecen a estos. Estos tienen nuevas cualidades como mayor capacidad craneal, constitución robusta y gran corpulencia física, etc. Lo más importante son las diferentes actividades que realizan como la fabricación de utensilios de piedra, dominio del fuego y sobre todo el saber vivir en sociedad organizándose el reparto de las tareas ya que tienen el aparato fonador desarrollado y mejoras en la capacidad del lenguaje. Es imprescindible mencionar el desarrollo infantil que es similar al nuestro ya que esto obliga a los padres al cuidado de las crías y promueve la aparición de lazos afectivos y relaciones de parentesco.  Los cambios más importantes que se dan en el proceso de hominización son la bipedestación que es la capacidad para andar sobre las extremidades inferiores o traseras a diferencia de los seres cuadrúpedos, la cerebración creciente, el desarrollo del aparato fonador ya que necesitaban disponer de una capacidad física que les posibilitara desarrollar el lenguaje  y el retraso del desarrollo madurativo ya que necesitan una más tiempo para adaptarse al entorno porque los homínidos nacen más inmaduros. Esto lo vemos reflejado en la teoría de la lucha por la supervivencia ya que como decía Darwin solo sobrevive el más adaptado o apto a la naturaleza.

Para mi punto de vista, el proceso de humanización tiene mayor importancia que el de hominización ya que nos distingue perfectamente del resto de especies. Este proceso describe los cambios experimentados en la conducta de los individuos y se adquieren por procedimientos de ensayo o error y se transmiten por imitación. Destaca la fabricación de utensilios, la caza para poder alimentarse en la que usaban las herramientas que ellos mismos inventaron, el control y la utilización del fuego; lo que significó un gran avance ya que le facilitó la caza, el frío, la cocción de alimentos…  La conducta sexual al formar lazos afectivos más intensos y duraderos. La comunicación por medio del lenguaje con el desarrollo del aparato fonador. La cualidad más importante es la organización social ya que establecen vínculos entre unos y otros y llevan a cabo muchas actividades que harán de forma colectiva. Esto dará lugar a un gran aprendizaje ya que adoptaran muchas costumbres de las otras especies por lo que aprenden por imitación al ver a las distintas comunidades realizar muchas actividades.

En conclusión, como habéis podido comprobar, yo opto por el cambio. Los seres humanos estamos en continuo cambio desde el inicio de los primates. Gracias a estos animales, nos damos cuenta de las numerosas transformaciones que hemos sufrido para llegar a convertirnos en lo que somos. Aunque también sufrimos cambios dentro de nosotros mismos desde la niñez hasta que somos ancianos, tanto a nivel físico como a nivel de conocimiento ya que aprendemos mucho de la sociedad y de la gente que nos rodea como amigos, familia, profesores. El conocimiento es lo que nos diferencia del resto de seres vivos ya que nosotros estamos mejor cualificados actualmente para sobrevivir en el medio.

 Además, hay numerosas películas o documentales que nos pueden mostrar el proceso que han sufrido estos primates hasta llegar a convertirse en  seres humanos como El amanecer en el planeta de los simios, Una odisea en el espacio, En busca del fuego. Os recomiendo enormemente estas películas ya que si estáis interesados en el tema podréis descubrir muchas más cosas interesantes sobre nuestros ancestros.

He disfrutado mucho haciendo esta disertación ya que he podido apreciar mucho más el origen de nuestra especie y los cambios que se han producido en ella. Espero que hayáis aprendido algo más sobre lo que somos nosotros mismos.

La filosofía de Matrix y Truman

 

EL SHOW DE TRUMAN Y MATRIX

Cuando, en determinados momentos de la historia, la filosofía ha entrado en crisis y  ha llegado incluso a cuestionar su sentido, generalmente en el centro del problema estaban la metafísica y la posibilidad de lograr un conocimiento sólido acerca de la realidad en su conjunto. Esto es lo que podemos apreciar en estas dos películas ya que el concepto de realidad y apariencia está muy bien reflejado. El interés por la metafísica es tan antiguo como la propia filosofía, ya que los filósofos intentan ofrecer una explicación racional y para eso proponían la existencia de una o varias sustancias originarias sosteniendo que toda la pluralidad y riqueza del mundo que conocemos surgieron a partir de ellas. Desde entonces y hasta nuestros días, las cuestiones metafísicas no han dejado de preocuparnos y reclamar nuestra atención. Las tesis defendidas por el monismo y pluralismo radical nos resultan difícilmente aceptables porque parecen estar en contra del sentido común. Sin embargo, sus defensores insisten en que debemos distinguir entre dos mundos: apariencia y realidad.

El show de Truman es una película en la que el protagonista llamado Truman vive apaciblemente, con un buen empleo, una esposa que lo quiere mucho y un mejor amigo que siempre interrumpe lo que él está haciendo con una caja de cervezas, pero lamentablemente todo esto es falso. Truman es, sin saberlo, el protagonista de un programa de televisión transmitido las 24 horas del día en casi todo el mundo. Truman no es más que el objeto de un cruel experimento en el que un director está grabando su vida desde que nació: como sus primeros pasos, primeras palabras, etc. Los protagonistas condicionan durante toda la película a Truman mediante los miedos como al agua, los riesgos de viajar y la culpa del abandono de su madre o la muerte de su padre.  Hasta que llega el día que Truman comienza a pensar que está siendo observado. Se da cuenta de que algo en su vida falla y todo el mundo es consciente de lo que hace continuamente. Se enamora de una chica que le dice que está viviendo en  un engaño en el que nada es real y por eso quiere salir de su vida monótona descubriendo un nuevo mundo y superando todos sus miedos. Es por ello que quería viajar a las islas Fiji para estar con su amada pero el director de la película en la que vivía, no le dejaba salir de su realidad, le cortaba carreteras, metía a otros personajes para cortarle el paso, e incluso provocó una tormenta mientras estaba en el mar huyendo en la que no murió. Finalmente, el director le dice que es el protagonista del programa de televisión más importante del mundo, ya que entretiene y llena de esperanza y felicidad a millones de personas. Pero a este no le importa y prefiere vivir su vida libremente y salir del programa.

Matrix es una película en la que el protagonista llamado Neo se dedica a trabajar en una empresa de informática pero por las noches visita páginas extrañas contra el sistema informático Matrix por el que se hace hacker ya que empieza a dudar de él y crea aplicaciones ilegales contra él. Neo no está cómodo en su vida monótona ya que no disfruta de su vida y sufre porque percibe que hay algo que no funciona bien en su mundo. Le llega un paquete al trabajo con un teléfono y le llama a alguien que le dice que si no sale de ahí, lo van a capturar aunque al intentar salir, lo capturan unos agentes que le meten un rastreador por el ombligo que finalmente será retirado con ayuda de Trinity. Conoce a Morfeo y le hace elegir mediante dos pastillas entre el mundo real o Matrix. Este escoge la pastilla para conocer la realidad y descubre que estaba viviendo en un mundo que tiene a los seres humanos secuestrados. Morfeo le instala unos dispositivos en el cerebro y le enseña a pelear para luchar contra los agentes que son las máquinas que se encuentran en Matrix  e intentan matar a estos chicos. Posteriormente, capturan a Morfeo y un traidor mata a la mayoría de los personajes desconectándolos de las máquinas aunque uno de los personajes vivos mata al traidor. Más tarde, rescatan a Morfeo,  matan a Neo y Trinity le da un beso reviviéndolo. De esta forma, Neo  descubre que es el elegido, es decir, es un personaje inmortal que tiene la capacidad de acabar con el sistema como dijo el oráculo pudiendo controlar todo con su mente. Finalmente, Neo se enamora de Trinity.

Los defensores de cada película defienden dos mundos: la apariencia y la realidad. Lo que podemos conocer también como dualismo ontológico ya que es una doctrina filosófica que afirma la existencia de dos tipos de realidades: una material y otra espiritual o inmaterial. Esto es lo que ocurre en las dos películas, ya que Truman está viviendo su propia realidad de la que no puede salir a lo largo de toda la película hasta que se da cuenta de que algo está fallando y está viviendo en un engaño, por lo que al final consigue salir de ahí. En cambio, en Matrix, el protagonista es convocado por el movimiento de resistencia liderado por Morfeo, luchando contra la dominación de los seres humanos por las máquinas. Este descubre que está viviendo en un mundo irreal y su curiosidad hace que pueda descubrir la realidad. Morfeo le ofrece dos pastillas: con una descubrirá la realidad y con otra seguirá viviendo en la ilusión, es decir, Matrix. Como podéis apreciar, el conflicto entre realidad y apariencia está vigente a lo largo de las dos películas brindando argumentos  monistas y pluralistas. El primero dirá que la realidad plural es solo apariencia tras la que se esconde la verdadera realidad de la unidad de todo lo real. Por su parte, el segundo afirmará que la unidad es aparente, que lo único real es la pluralidad esencial de la realidad. Platón sostenía que la verdadera realidad está constituida por unas esencias inmutables, eternas y perfectas llamadas ideas, por lo que todo lo que captamos mediante nuestro conocimiento sensible son apariencias tras las que se encuentra la verdadera realidad que solo puede ser captada mediante el entendimiento. Para Aristóteles, en cambio, las sustancias individuales que captamos por nuestros sentidos no son apariencias, sino la verdadera realidad.

El gran filósofo Platón nos muestra  a través del mito de la Caverna el mundo y la sociedad en la que vivimos, es una metáfora que podemos aplicar a muchos momentos de la historia. En este mito, aparecen unas personas atadas de pies y manos, sentadas en la oscuridad de la cueva, observando unas sombras que son lo único que ven y conocen ya que llevan toda su vida viviendo esa situación, pero en realidad eran representaciones distorsionadas de la realidad que se han formado por las personas que están detrás de ellos .La caverna se representa como un lugar en el que llevas encerrado toda tu vida y del cual no se puede salir hasta que el individuo hace un ejercicio de reflexión para conseguir la libertad mediante fuerza mental. Esto lo podemos apreciar en Truman ya que este era el único personaje que no tenía libertad frente al resto, viviendo en el engaño. En cambio, él era feliz hasta que se dio cuenta de la forma en la que estaba viviendo por lo que para ser feliz tendría que  descubrir un nuevo mundo. En Matrix pasa lo mismo, la gente que vivía en Matrix era feliz sin tener ningún tipo de libertad ya que todo estaba controlado por las máquinas. Además, Neo pensaba que el mundo real estaba en su trabajo con los ordenadores por lo que era feliz viviendo en la ignorancia.

 

Gracias a estas dos películas podemos apreciar más el concepto de realidad y cuestionarnos más preguntas sobre la sociedad en la que vivimos ya que podemos estar viviendo en algún momento de nuestra vida en un engaño. Esto puede ocurrir en la caverna del mundo de las tecnologías ya que constantemente estamos haciendo uso de ellas sin estar pendientes de la realidad que hay a nuestro alrededor. Pero en mi opinión, no somos felices dentro de esa caverna, ya que aunque nos es más cómodo vivir con tecnologías, no nos da la felicidad que necesitamos. Me han gustado mucho las dos películas ya que aunque tratan situaciones distintas en la vida de cada uno de los protagonistas, el tema es el mismo: la apariencia y el mundo real. Como curiosidad: el final del show de Truman me impresionó bastante ya que pasó de vivir en la ignorancia a la verdad gracias a unas escaleras que la llevaron hasta ella, mostrando la forma de la que Truman sale de su caverna hasta llegar a la luz del conocimiento. Además una similitud que realizaron las dos películas fue la forma de parar el tiempo, congelando a todos los personajes excepto al protagonista, para que este no se dé cuenta del engaño en el que está viviendo. Recomiendo mucho estas películas ya que gracias a ellas podemos darnos cuenta de la sociedad en la que vivimos actualmente.

Los sentidos: ¿fuente de engaño o de conocimiento?

 

La epistemología es la disciplina filosófica encargada del estudio del conocimiento.  Sin embargo,  hasta el siglo XVIII la epistemología ocupó el centro de la investigación filosófica con asuntos como el método adecuado para progresar en el conocimiento, el papel que desempeñan nuestras propiedades cognocitivas  o el modo de reconocer la verdad. Los filósofos  de esta época decidieron no formular una doctrina filosófica sobre la realidad en su conjunto o sobre el ser humano en particular hasta no tener resueltas estas cuestiones. La epistemología está formada por dos facultades cognocitivas: la razón y los sentidos aunque la imaginación y la memoria también desempeñan un papel importante. Todos nuestros conocimientos son el resultado del trabajo que han realizado conjuntamente la razón y los sentidos, pero también posible analizarlas por separado. Así formaremos el conocimiento sensible y el conocimiento racional. En el conocimiento sensible procesamos en nuestra mente toda la información que captamos a través de nuestros sentidos, de modo que captaremos todo lo que ocurre a nuestro alrededor. Gracias a este conocimiento podemos facilitar nuestra supervivencia como el hecho de encontrar comida, oír alarmas que indiquen peligro o notar el calor o frío. También están presentes las sensaciones que son fenómenos psicofísicos que se originan en nuestros órganos sensoriales cuando son estimulados y la percepción que consiste en la interpretación que hacemos de las sensaciones captadas por los sentidos. En cambio, el conocimiento racional es el único que tiene esta capacidad cognoscitiva ya que es capaz de pensarlo racionalmente, no como los animales que solo disponen de sus sentidos. Este tipo de conocimiento es abstracto, ya que trabaja con conceptos que son creados por un proceso de abstracción que consiste en extraer las características comunes que comparten una serie de objetos particulares y obviar las que los diferencian. Los elementos que forman el conocimiento racional son los conceptos, los juicios y los razonamientos. Pero ¿los sentidos son fuente de engaño o de conocimiento? ¿Es más correcto que el ser humano se guie por sus  propios sentidos o razonando a través de la razón? Vamos a comprobarlo.

Ya he expuesto los dos tipos de facultades cognocitivas, que son el conocimiento sensible y el racional. Pero también podemos llamarlas como el movimiento racionalista y el empirismo. El racionalismo sostiene que el único conocimiento válido es el que procede exclusivamente de la razón. Esta no tiene límites para conocer y es la única que nos lleva a la verdad. Sus principales representantes son René Descartes y Platón y  se creó en el siglo XVIII. Los racionalistas desconfían totalmente de los sentidos ya que dicen que proporcionan una información engañosa, es decir, del empirismo, que explicaré posteriormente.  Ellos comentan que los desajustes detectados entre la realidad y la información que nos proporcionan son considerados como un motivo suficiente para no permitir que se conviertan en la base de nuestro conocimiento. La solución de los racionalistas se basa en distinguir entre los conceptos que tienen su origen en la experiencia sensible y los que son generados por la propia razón. Después de hacer esta distinción, todo el conocimiento se debe hacer sobre la base que nos proporcionan los conceptos puramente racionales. Las ideas que forman este conocimiento son innatas y funcionan como unos anxiomas o ideas incuestionables y evidentes con los que nacemos, a los que llegan por intuición racional y de los que se deducen el resto. El método deductivo está presente ya que parte de lo general para llegar a lo particular, lo sigue el modelo matemático. Por otro lado, tenemos el empirismo que se basa en el conocimiento por parte de los sentidos, ya que los empiristas afirman que la única fuente que origina el  conocimiento es la experiencia de nuestros sentidos. Sus principales representantes son Hume, Locke y Bacon y se dio a conocer en el siglo XVII Y XVIII. Y afirma que la razón no funcionaría si no hubiera experiencia sensible anteriormente.  Al menos, los empiristas no desechan el trabajo de la razón pero la sitúan como un término posterior ya que niegan la existencia de conceptos que no procedan de la experiencia o afirman que, si existen, estos son imaginarios de modo que no serían la base de ningún conocimiento fiable sobre la realidad. Por lo que sería conveniente examinar los límites que tiene la razón. Las ideas que forman este modelo epistemológico no son innatas, sino que proceden de datos facilitados por los sentidos. Predomina el método inductivo ya que parte de las cosas particulares para llegar a lo general, y es propio de las ciencias experimentales.  Un experto nos explica por qué nada es lo que parece, sino que depende, ¿de qué? Del contexto. “Cada sentido tiene una parte del cerebro o varias encargadas de controlarlo, este órgano clasifica los estímulos recibidos según nuestra subjetividad y nosotros los organizamos a través del lenguaje”, esto nos lo explica el psicólogo André Didyme-Dôme, que tiene un máster en comunicación.  Comenta que el dicho de “nada es lo que parece” resulta ser muy cierto ya que desde la filosofía se plantea que los sentidos nos engañan, pero esto tiene una base biológica. Ya que el engaño es causado por varias raciones como por alteraciones o lesiones en los órganos (tumores), otras por problemas químicos o eléctricos en el cerebro (enfermedades mentales) o por el consumo de sustancias psicoactivas que alteran la percepción, como los alucinógenos. Pero aunque no tengas ninguna enfermedad o no te hayas tomado nada raro, sigues descubriendo que tus sentidos te engañan. Es más si no fuera por ese engaño, no tendríamos cine, magia, ni arte. Ahora, voy a explicar diferentes ejemplos en el que nos daremos cuenta de que nuestros sentidos nos engañan.  Por ejemplo, los magos utilizan la distracción para desviar la atención del público hacia otro lado, mientras que en otro lugar está sucediendo algo que realmente no percibimos. Además, el cine aprovechó una condición natural del ojo para crear la ilusión de movimiento. Fue descubierto por Peter Mark Roget, que fue un físico que se quedó ciego debido a la cantidad de experimentos que había realizado. Se dio cuenta de que al pasar varias imágenes en secuencia a una velocidad de 24 a 36 imágenes por segundo, el ojo deja de ver cada imagen por separado y ve movimiento, es una pura ilusión explica el experto. Otro ejemplo sería el de que vas subiendo una escalera y de pronto, pones el pie en el último peldaño y te das cuenta de que hiciste un esfuerzo innecesario porque no había ningún escalón allí: tus ojos te engañaron. ¿Te ha pasado alguna vez? No te preocupes que no estás enferma, es muy normal ya que se trata de un problema de percepción.

Según muchos filósofos para adquirir conocimiento nos fijamos en muchos factores, entre los que se encuentran el uso de los sentidos, junto a nuestras experiencias. En mi opinión, pienso que los sentidos son una fuente de conocimiento fiable ya que gracias a ellos podemos valernos de nuestra vista, gusto, olfato, oído o tacto para adquirir nuevos conocimientos. Pero es cierto que los conocimientos adquiridos a través de nuestros sentidos no son siempre verdaderos, ya que a veces debido a factores externos como el miedo, cansancio, enfermedades, sustancias malignas, etc pueden hacer que nuestros sentidos se equivoquen y nos den un nuevo conocimiento. Ya que para mí, el conocimiento no debe ser una idea verdadera, sino una nueva información que aumenta nuestra experiencia y aprendizaje. Sin embargo, estoy muy en contra de que los racionalistas sostengan que el único conocimiento válido es el proporcionado por la razón ya que aunque nuestros sentidos a veces se equivoquen, siguen siendo muy útiles y por lo tanto no hay que descartarlos. Por otro lado, creo que no se puede hacer ciencia a través de los sentidos ya que el mero hecho de ver algo u oír algo no significa que sea verdad. Primero creamos una nueva idea a partir de los sentidos, posteriormente mediante la experimentación debemos mostrar que es una idea verdadera. Para concluir, yo afirmo que los sentidos nos han sido muy útiles a lo largo de la historia, y gracias a ellos hemos progresado en muchas cosas como en el cine, teatro e incluso la magia ya que sino es por los engaños que nos producen nuestros sentidos, no existiría. ¿Consideras que la razón puede superar a todo lo que han podido hacer los sentidos propiamente dichos?

Aquí os dejo un enlace de un vídeo que nos muestra cómo nos engañan nuestros sentidos. 

https://youtu.be/aS-vzPuZzuk

Utilidades de la Filosofía

 

 Utilidades de la Filosofía

La filosofía es un saber crítico y racional que no necesita medir ni pesar su objeto de estudio. También es una manera de pensar, busca el sentido y el por qué de las cosas. Es muy importante ya que ésta se preocupa y se interesa en su totalidad, holísticamente por el hombre. Para la filosofía es más interesante saber y comprender qué es el hombre, que explicar lo qué es, y  por ello se basa en un “por qué”. En cambio, la ciencia se basa más en el “cómo” ya que quiere saber cómo funcionan las cosas. Es un tema muy importante en la actualidad  ya que es un saber muy útil  que se ocupa de temas valorativos como qué es lo bueno o lo malo, como debemos comportarnos, etc.  Es un saber universalista e interdisciplinario ya que se interesa por muchos temas que se encuentran en nuestro día a día como el arte, la política, la ciencia o el lenguaje. Gracias a ella, podemos hacer referencia a una forma propia de entender la vida y el mundo en el que vivimos ya que la filosofía también se considera el espíritu, el principio y el concepto general de una materia, una teoría o una organización. Lo que pretendo exponer en esta disertación, es que la filosofía es un saber muy  importante que pretende enseñarnos a pensar y razonar ya que nos dota de los rudimentos necesarios para la argumentación de nuestras ideas diarias y nos permite afrontar la vida con la necesaria distancia. La educación humanística no es solo una educación en el saber, sino en el saber ser y estar. ¿Crees que la filosofía te ayudará a afrontar mejor o de la mejor manera posible tus problemas en el día a día?

Como ya he comentado anteriormente, la filosofía es  importante en todos los ámbitos de la vida, esta se cuestiona muchas cosas, ya que la filosofía tiene más que ver con la pregunta que con la respuesta. Ahora vamos a ver algunas de las utilidades más importantes dentro de la filosofía. En mi opinión, la filosofía nos muestra la forma de ser más libres, es decir, tener más libertad al decir todo lo que pensamos,  y autonomía en el desarrollo del pensamiento crítico en las personas. Gracias a esto, podemos encontrar un mapa personal de acción moral y búsqueda del sentido en nuestra vida personal, así podemos llegar a encontrar nuestra propia felicidad. Ya que en una noticia escrita por André Comte- Sponville he comprobado que  de los filósofos clásicos podemos aprender, por ejemplo, que la vida es difícil; nos permiten entender que las dificultades que hoy afrontamos no son consecuencia de la crisis de la que tanto se habla; que desde que existe la humanidad, la vida ha sido difícil y que la felicidad no es tener una vida fácil, sino que amar la vida es amar también sus propias dificultades. Nosotros no amamos la vida porque sea buena o fácil, la amamos porque la deseamos y juzgamos que es buena para todos nosotros. Bajo mi punto de vista, en el mundo en el que nos ha tocado vivir ha habido y hay muchas injusticias, por lo que yo creo que es necesario hacer una crítica social y hacer revoluciones pacíficamente para producir un cambio: como la abolición de la esclavitud, derechos de la mujer, abolición de totalitarismos o algunos fanatismos religiosos. A esto hay que sumarle el cuestionamiento crítico de cualquier prejuicio o estereotipo adquirido: como el racismo, xenofobia, homofobia. Me gustaría comentar y ejemplificar más este punto, ya que aunque hoy en día los medios de comunicación no suelen mostrar casos de racismo o de cualquier otro prejuicio, siguen existiendo en nuestro día a día. Sin ir más lejos, el pasado 25 de mayo, un policía estadounidense mató a George Floyd que era un afroamericano  de 46 años que fue acusado y detenido por falsificación de dinero. Este falleció por asfixia, esposado y poniéndolo boca abajo en  un coche policial, donde la rodilla del policía se encontraba apoyada sobre el cuello de Floyd durante 8 minutos y 46 segundos. Este fue un hecho que fue grabado por varios teléfonos  lo que provocó la difusión del vídeo en las redes sociales, manifestaciones bastante violentas etc. Lo que hay que hacer es intentar parar estos casos de xenofobia y racismo en el mundo. Además, hay que ser crítico a las ideologías a la hora de buscar información en cualquier  página web o en los medios de comunicación, ya que están llenos de bulos y “fake news”. La filosofía nos ayuda a saber elegir lo que nosotros pensamos que es lo correcto, lo que está bien o lo que está mal, nuestra forma de comportarnos frente a las adversidades, reaccionar ante los problemas, etc. También es un hecho imprescindible el desenmascaramiento de las relaciones de poder o intereses que se esconden en nuestra vida cotidiana ya que muchos políticos o personas influyentes tratan de manejar en distintos aspectos a través de numerosas asociaciones a las personas, solo por el alto cargo en el que se encuentran. Está presente el conocimiento de las bases, fundamentos y justificación de la democracia y las raíces del pensamiento occidental.

 En conclusión, como habéis podido comprobar, la filosofía es la madre de todas las ciencias y por ello nos ayuda a hacernos preguntas de todo tipo ya que es co-ayudante en las distintas ciencias, siempre planteando nuevos interrogantes, y estos siendo el motor del cambio y la evolución científico-técnica. También es co-ayudante y analista crítica y ética de los avances tecnológicos  como la inteligencia artificial y sus límites como por ejemplo  las armas de destrucción masiva, eutanasia, clonación, etc. Tampoco podemos olvidar que los Derechos Humanos se proclamaron gracias a la reflexión filosófica sobre el concepto de dignidad de las personas, el bien o la justicia. Con esta disertación podemos abrir más nuestra mente,  reflexionando y razonando sobre diversos temas que deberemos afrontar en nuestro día a día. La filosofía facilita la búsqueda de la verdad, de la sabiduría porque en el hombre existe un afán de saber, saber y comprender es una de sus necesidades superiores. El hombre aspira a saber y no se da satisfecho con el saber natural, sino que se siente acosado por preguntas que lo impulsan hacia un saber fundado y del cual puede hacerse responsable. Por todas estas razones, ¿crees que es importante que la filosofía esté presente en nuestras vidas?